ARTE EM PINTURAS COM ÍNDIOS BRASILEIROS

ARTE E OS INDÍGENAS

ARTE EM PINTURAS COM ÍNDIOS BRASILEIROS

Dia do Índio

19 de Abril

Elon Brasil
Pintor brasileiro contemporâneo

Elon Brasil
Pintor brasileiro contemporâneo

Música Indígena Guarani: "Oreru nhamandú tupã oreru"

"Nossos pais são o sol e o trovão"

(clique na seta para ouvir)

O artista francês Debret retratou os índios
quando veio ao Brasil
com o grupo da "Missão Artística Francesa",
no governo de Dom João VI.

Jean-Baptiste Debret

Jean-Baptiste Debret
Pintor francês (1778-1848)

Família Guarani capturada por soldados indianos

Jean-Baptiste Debret

O artista brasileiro Rodolfo Amoedo
pintou os índios de forma realista,
quase fotográfica.
Ele estudou com o pintor e professor Victor Meirelles
na Academia Imperial de Belas Artes no Rio de Janeiro.
Depois conquistou o cargo de vice-diretor da escola,
que passou a chamar-se Escola Nacional de Belas Artes.

"Último Tamoio" - Rodolfo Amoedo
Pintor brasileiro (1857-1941)

"Moema" - Victor Meirelles
Pintor brasileiro (1832-1903)

Origem do Dia do Índio

"O Dia do índio, 19 de abril, foi criado pelo presidente Getúlio Vargas através de decreto-lei,
em 1940, e relembra o dia no qual várias lideranças indígenas do continente resolveram participar do Primeiro Congresso Indigenista Interamericano, realizado no México. Eles haviam boicotado os dias iniciais do evento, temendo que suas reivindicações não fossem ouvidas pelos "homens brancos". Durante este congresso foi criado o Instituto Indigenista Interamericano, também sediado no México, que tem como função zelar pelos direitos dos indígenas na América. O Brasil não aderiu imediatamente ao instituto, mas após a intervenção do Marechal Rondon apresentou sua adesão e instituiu o Dia do Índio no dia 19 de abril. O dia do Índio tem como função relatar os direitos indígenas e faz com que o povo brasileiro saiba da importância que eles tem na nossa história."
fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Dia_do_%C3%8Dndio





Música: "Amor de Índio" - Milton Nascimento
Cantor e compositor brasileiro contemporâneo

O artista holandês Eckhout
também veio ao Brasil
com um grupo em missão artística
para retratar o povo e a cultura brasileira.

"Índia Tupi" - Albert Eckhout
Pintor holandês (1610-1665)

"Índia Tapuia" - Albert Eckhout
Pintor holandês (1610-1665)

Observe na pintura acima um exemplo que sugere ao antropofagismo, o canibalismo entre os humanos, onde a índia retratada carrega consigo pedaços de corpo humano. Interessante o fato da mulher demonstrar tranquilidade e naturalidade.
Porém, sabe-se que a antropofagia não era um ato corriqueiro e geralmente fazia parte de rituais da tribo Tupinambá,
que "fazia parte de um processo social, determinado por um código de honra e de vingança, praticado contra seus inimigos."

"Dança Tapuia" - Albert Eckhout
Pintor holandês (1610-1665)

Música: "Nozani-ná" - Heitor Villa Lobos
Quarteto do Coral Orfeão Villa-Lobos

O Caramuru, como ficou conhecido Diogo Álvares Correia, um português que naufragou em águas brasileiras que passou a vida entre os indígenas locais. Através dele foi estabelecido o contato dos primeiros viajantes europeus com os povos nativos do Brasil. Recebeu dos índios Tupinambás a alcunha, o apelido, de Caramuru, palavra tupi, que significa lampreia, ou moréia do mar. Isto por causa das condições em que foi encontrado deitado, arrastado pelas águas ao meio de pedras à beira mar.

"O Caramuru"

"Chegada de Diogo Alvares Correa à Bahia" - pintor desconhecido

"Caramuru"

Livro "Caramuru" do autor Frei José de Santa Rita Durão




"O livro 'Caramuru' escrito por Frei José Santa Rita Durão, em 1781, no período do Brasil Colonial,  narra em versos o Descobrimento do Brasil no litoral baiano.  É considerado a primeira obra a ter como tema os habitantes nativos do Brasil e é de grande importância para a história do povo brasileiro."








A sociedade indígena na época da chegada dos portugueses.

"O primeiro contato entre índios e portugueses em 1500 foi de muita estranheza para ambas as partes.
As duas culturas eram muito diferentes e pertenciam a mundos completamente distintos. Sabemos muito sobre os índios que viviam naquela época, graças a Carta de Pero Vaz de Caminha (escrivão da expedição de Pedro Álvares Cabral ) e também aos documentos deixados pelos padres  jesuítas.
As tribos indígenas possuíam uma relação baseada em regras sociais, políticas e religiosas. O contato entre as tribos acontecia em momentos de guerras, casamentos, cerimônias de enterro e também no momento de estabelecer alianças contra um inimigo comum.
Os índios faziam objetos utilizando as matérias-primas da natureza. Vale lembrar que todo índio respeita muito o meio ambiente, retirando dele somente o necessário para a sua sobrevivência. Desta forma construíam canoas, arcos e flechas e suas habitações (oca). A palha era utilizada para fazer cestos, esteiras, redes e outros objetos. A cerâmica também era muito utilizada para fazer potes, panelas e utensílios domésticos em geral. Penas e peles de animais serviam para fazer roupas ou enfeites para as cerimônias das tribos. O urucum era muito usado para fazer pinturas no corpo."
Fonte: http://www.suapesquisa.com/indios/

"O Tupi foi a língua mais falada em São Paulo até o começo do século XVIII, quando o português tornou-se o idioma dominante".
(Gomes, L. 1808, p. 116)



Vídeo "Sons e Cores do Xingu"

Até quando as tradições indígenas sobreviverão? 



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“Tudo está guardado na memória, sonho da 

vida e da história. A memória desperta para 

sacudir os povos que estão dormindo e que não 

a deixam viver livre como o vento. Tudo está 

cravado na memória, espinha da vida e da 

história. Tudo esta carregado na memória, arma 

da vida e da história.”

(Letra-Música de León Gieco)

"Falamos cotidianamente em torno de 10 mil palavras de origem Tupi-guarani, desde nomes de lugares como Curitiba, Tucunduva, Tuparendi ou expressões como deixa de “nhenhenhem”. Vivemos com uma natureza que os povos originários cultivaram e protegem até os dias de hoje, tomamos banho porque aprendemos isso deles, comemos as mesmas coisas que eles: mandioca, tapioca, milho, tomamos chimarrão com a erva mate (costume milenar Guarani), descansamos em redes, as nossas crianças brincam de peteca e sabem das histórias do Saci Pererê, do Boitatá, como acontece em qualquer aldeia indígena Guarani. Herdamos dos indígenas inúmeras coisas de nossa maneira de ser e raciocinar, por exemplo, o amor à música e a dança, encontrando nelas uma paz, uma plenitude de nossa identidade cultural. É com a mudança a partir da educação que nossas crianças aprenderão a admirar e respeitar os povos indígenas foram os protagonistas, como os afrodescendentes e europeus na construção de nossa sociedade e identidade."
(Fonte: Escola Municipal de Ensino Fundamental Nelly Danhe Logemann- Horizontina-R.Grande do Sul)